子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音p>

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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