独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独(dú)肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的(de)起源与动(dòng)物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大(dà)自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业社(shè)会的(de)生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖的(de)文化(huà)源(yuán)头(tóu)，古今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二(èr)十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与二姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么(èr)十八星宿(sù)存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位(wèi)置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不(bù)同年份出生的人(rén)如能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从(cóng)而(ér)形成(chéng)生肖动物(wù)，以此推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的图(tú)形(xíng)作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族的(de)保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象(xiàng)就是(shì)远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者(zhě)是(shì)人们为(wèi)了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民(mín)对其心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的(de)图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来(lái)源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将人与纪历十(shí)二(èr)兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日(rì)并(bìng)用于集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏虎(hǔ)本领(l姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么ǐng)。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的(de)图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖(gài)北(běi)俗(sú)初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并(bìng)非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类似的(de)动(dòng)物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友(yǒu)好举(jǔ)动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易(yì)受他人或环境(jìng)的(de)影响，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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