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疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xi疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思āng)许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今(jīn)却(què)是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这(zhè)小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚(jù)的快乐(lè)，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下(xià)这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

<疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思p>　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际(jì)在(zài)文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。