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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这个(gè)词产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破(pò)坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不(bù)断激(jī)化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此(c你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的ǐ)平等的契约(yuē)，这本身就是因为自(zì)身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让自身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近(jìn)分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏障，也(yě)为统治者的(de)治理提供便利，但也为(wèi)后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其(qí)子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外(wài)，还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīn你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的g)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓(yù)意(yì)社(shè)会制度和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的(de)典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重(zhòng)新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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