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题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却(què)从人们(men)正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的(de)深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的(de)本(běn)质;如果不(bù)是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的(de)深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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