三(sān)十六(liù)洞天(tiān)七十二福地(dì)分别(bié)是哪里，福地洞(dòng)天啥意(yì)思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地的。

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三十(shí)六洞天七十(shí)二福地分别是(shì)哪里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指神道居住(zhù)的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天福(fú)地(dì)记》：“列(liè)出十大洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地的名(míng)称。

　　”《洞天福(fú)地记》内(nèi)容简介：序按道教经典《龟山白玉(yù)上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三(sān)十六小洞(dòng)天(tiān)”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞(dòng)天福地，皆位(wèi)山岩，并注方阔为什么梅西的人缘远比c罗好(kuò)，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记(jì)》第四回：大王(wáng)在这福地(dì)洞(dòng)天(tiān)之处为王，多少尊重快乐，怎么(me)肯去(qù)与他(tā)做(zuò)马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本(běn)琵琶(pá)记．第三出》：这般样福(fú)地洞天(tiān)，可(kě)知(zhī)有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴(pǔ)《孽(niè)海花》第七(qī)回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞(dòng)天。

道教(jiào)所向往(wǎng)的(de)十大(dà)洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天(tiān)、七(qī)十二福(fú)地(dì)在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实指的就是一些具有名山大川的地方，或者(zhě)是一(yī)些人(rén)迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地方，因为(wèi)环(huán)境好，又没(méi)有人打扰是非常(cháng)适合修炼(liàn)，因此道教把这些地(dì)方称为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七(qī)十二福地遍布衡谈(tán)运了中国(guó)的很(hěn)多省(shěng)市(shì)，但(dàn)是有些地方(fāng)现在已经(jīng)衰败了，也找(zhǎo)不到具体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王(wáng)屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞(dòng)、西玄(xuán)山洞(dòng)、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗(luó)浮山洞、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞，由于十大洞(dòng)天历史比较(jiào)久(jiǔ)，而且没说过具体的地理位置，所以(yǐ)很多现在都是找不到的，而三十六(liù)小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为(wèi)里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州(zhōu)长(zhǎng)溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举两个例子，就不和大家一(yī)一(yī)细说了。

　　这里(lǐ)的很多(duō)现在已(yǐ)经成为了旅游胜地(dì)，而七十二福地就(jiù)更好(hǎo)找，因为(wèi)记(jì)载(zài)更加详细，比如在江宁(níng)府句容(róng)县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾(céng)是得道(dào)真(zhēn)人隐居(jū)过的地(dì)方，因(yīn)为真人曾在(zài)这里修行过，所(suǒ)以这(zhè)些地方或多或少都是有一(yī)些传说的，久而久之就被大(dà)家传得越来越(yuè)神奇，所(suǒ)以就被(bèi)称为了“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和道教(jiào)有联系但是么有被列入(rù)“福地洞天”的名山，比如武当山和(hé)崂山，现在很多山上的(de)建(jiàn)筑都被列入了(le)世(shì)界(jiè)遗(yí)产(chǎn)，为了保护这些(xiē)“福(fú)地洞天”还成立了“爱山基(jī)金(jīn)会”。

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