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克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自(zì)己内心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是(shì)指培(péi)养(yǎng)节制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在(zài)个人独处时也要严格(gé)要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自(zì)觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督(dū)，自(zì)觉控制自己(jǐ)的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地(dì)形(xíng)成完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立(lì)于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落(luò)之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心(xīn)克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独(dú)处时，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负(fù)良知，不(bù)欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种(zhǒng)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完(wán)善的体现。

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