赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一项被神秘化的职业，师徒二人通过一系列(liè)手(shǒu)段将客死他乡(xiāng)的死(sǐ)者(zhě)尸体运回(huí)故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职业(yè)是(shì)一(yī)定存(cún)在的吗(ma)？古代(dài)湘(xiāng)西一带(dài)地(dì)方贫瘠，很多穷人都去(qù)川东或者(zhě)黔东地(dì)区谋生，有(yǒu)些人就客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于(yú)受(shòu)叶落归(guī)根思想的影响，亲人们就希望(wàng)把死者尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)湘西地(dì)区山高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横(héng)水(shuǐ)恶，没(méi)有便利的大路供车马通行，也无法乘(chéng)船(chuán)走水路。很少(shǎo)有人愿意(yì)花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即使有钱，路(lù)途(tú)也(yě)非(fēi)常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧里我们(men)看(kàn)到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴(tiē)着专(zhuān)门(mén)的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从(cóng)科学的角度看待(dài)，尸体不(bù)可能自己(jǐ)前行，但这些传(chuán)说又不是空(kōng)穴来风，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶尸匠(jiàng)通(tōng)过某些手段，让古代(dài)人相信(xìn)他们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是(shì)什么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是(shì)被砍(kǎn)头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而(ér)病死的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦(jiāo)的(de)，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶(gǎn)尸(shī)匠只接那(nà)些(xiē)尸体完整，没(méi)有传染(rǎn)病等方便(biàn)他们运送的(de)活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠(jiàng)就不(bù)接。

为了让(ràng)人(rén)们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说病(bìng)死的魂魄已经(jīng)被阎(yán)王勾走，无(wú)法唤回，其实是(shì)怕(pà)自己被(bèi)传染疾病(bìng)；而投河自尽的是(shì)被替代者勾(gōu)去(qù)了(le)魂魄，如果召回新魂(hún)魄(pò)，那(nà)旧魂(hún)魄就(jiù)无法投(tóu)胎，其(qí)实是尸体泡烂了(le)，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧的是(shì)罪孽(niè)深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不配回归(guī)故里，说(shuō)白了还是因为尸体不完(wán)整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传闻(wén)有两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中一(yī)种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸(shī)体运(yùn)送，另外一(yī)种利用了(le)尸(shī)体特有(yǒu)的运(yùn)动原理(lǐ)。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠(jiàng)为师徒两(liǎng)人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背(bèi)尸(shī)体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个(gè)死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸体，而且要(yào)求(qiú)死(sǐ)者家人回(huí)避。赶尸匠将死者躯(qū)干部分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部(bù)分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂(tú)抹(mǒ)，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样(yàng)可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂(làn)。

处(chù)理完(wán)尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所以(yǐ)路人看到的赶(gǎn)尸队(duì)都是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青布(bù)长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头顶青布(bù)帽，手持(chí)铜锣(luó)，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠(jiàng)大多(duō)走(zǒu)夜路(lù)，而且(qiě)不点灯，途中落(luò)脚之(zhī)处(chù)也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回避(bì)，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理(lǐ)本质(zhì)就(jiù)是赶(gǎn)尸(shī)匠背着尸体运送，通过把过(guò)程(chéng)神秘(mì)化(huà)，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入(rù)职门(mén)槛，更可以(yǐ)向(xiàng)死者(zhě)家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第(dì)二种(zhǒng)赶尸方法
有人认(rèn)为(wèi)，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时(shí)之(zhī)后肌体又(氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因yòu)恢复一(yī)些柔软，然(rán)后又变得僵(jiāng)硬(yìng)。但大(dà)的关节(jié)，例如(rú)髋关(guān)节，在外力作用(yòng)下，还是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提到的(de)那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平(píng)行，用细长的竹竿(gān)将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳(wěn)站立(lì)。

赶尸(shī)匠用绳(shéng)子牵(qiān)引两(liǎng)具捆好(hǎo)的尸(shī)体架子，尸(shī)体就想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体(tǐ)手臂(bì)的(de)竹竿拥(yōng)弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就出(chū)现(xiàn)一跳一跳的感觉(jué)，就(jiù)像(xiàng)影视剧(jù)里看到的僵尸那(nà)样。

有人会(huì)问(wèn)，两具尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两(liǎng)百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动(dòng)，还不如(rú)抬(tái)氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因着走省(shěng)力。其(qí)实这(zhè)跟当(dāng)地的地势有关，从四(sì)川和贵州地区往湘(xiāng)西(xī)运(yùn)送，整体(tǐ)地(dì)势是从高至(zhì)低的，大(dà)多是下坡(pō)路，利用地势(shì)差以(yǐ)及尸体运动的原理，可以省很多力气。当然也(yě)会(huì)遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即(jí)可(kě)。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻(wén)，现(xiàn)代科(kē)学家也争论不一。是真是假，还(hái)真无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘(xiāng)西赶尸在今天已经(jīng)不存在(zài)了，最(zuì)后的(de)赶尸匠(jiàng)也不愿意透(tòu)露(lù)赶尸细节，科学(xué)家们也无法破(pò)解其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视(shì)剧(jù)里(lǐ)那样(yàng)自动行走，湘西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业是一定存在的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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