闻过则喜是什么意(yì)思，闻过则喜后(hòu)面一句是什么是【释义】听(tīng)到别人指出自己的过(guò)错而高兴的。

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闻过则喜是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，闻过则喜后面一句是什么

　　【释义】听到(dào)别人(rén)指出自(zì)己的过错而高兴。

　　形容乐于接受批评，希(xī)望(wàng)别(bié)人指出自己的过错。

　　【出处】战国(guó)·孟轲《孟子·公(gōng)孙丑》孟子(zi)对他的弟子们谈到勇于接受批评的问题时，举出了我国历史(shǐ)上的三(sān)个人来：子路、禹(yǔ)和(hé)舜(shùn)。

　　子路，春秋时鲁国(guó)人，姓仰名由，孔子(zi)弟子之一，为(wèi)人诚实(shí)，刚直好勇。

　　他很(hěn)愿意别人指出他的(de)缺点(diǎn)。

　　指出的(de)时(shí)候(hòu)，他不(bù)但不生气，而且还很高(gāo)兴，所以说他(tā)“闻过则喜(xǐ)”。

　　(子路，人告之以(yǐ)有过，则喜。

　　)禹，是古代传说(shuō)中的夏朝(cháo)开国君(jūn)主，曾(céng)经治平了(le)洪水(shuǐ)的大患。

　　他(tā)和尧、舜等同(tóng)是被(bèi)人们传颂的古(gǔ)代(dài)圣王。

　　他(tā)非常虚心(xīn)，听到别人对他的善言劝告时，往往(wǎng)感(gǎn)激得下拜。

　　(禹闻(wén)善(shàn)言，则拜)舜，也是(shì)传说中的古代圣王，人称“大舜”，禹的帝位就是舜(shùn)禅让给(gěi)他的。

　　孟子说，舜比禹(yǔ)要(yào)更(gèng)伟(wěi)大。

　　他能善(shàn)与人同(tóng)，舍己从人，与人为善。

　　所谓“善与人同”，就(jiù)是把成绩优点看作不是个人独有、而是(shì)和(hé)群众共同(tóng)的。

　　所谓(wèi)“舍(shě)己从人”，就(jiù)是舍弃自己的(de)缺点，遵从别人的优(yōu)点。

　　舜曾在历山耕过田，在河(hé)滨烧过窑(yáo)，又在(zài)雷泽捕过鱼。

　　从他做农民、做(zuò)陶工、做渔夫，直到做天(tiān)子(zi)，所有的长处没有哪样不是向别人学习来的(de)。

　　吸取(qǔ)别人的长处以提(tí)高自己，从而(ér)更多地为大(dà)家做些好事，这就(jiù)叫做“与人为善”。

　　(大舜(shùn)有大(dà)焉(yān)，善与人(rén)同，舍已从人，乐取(qǔ)于人(rén)以为(wèi)善。

　　自耕稼(jià)、陶、渔以至为帝，无非取于人者。

　　取诸人以为(wèi)善，是与人为善者(zhě)也(yě)。

　　)“闻过则喜”，后来人们也说(shuō)作“闻过色(sè)喜”。

　　“舍己从(cóng)人”，后来变作放弃(qì)自己的(de)主张、听从别人(rén)意见(jiàn)的(de)意思1米等于多少mm 1米等于多少厘米；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲自己的利(lì)益、为(wèi)别(bié)人服务(wù)的意思。

　　“与人为善”，后来(lái)也有些变(biàn)了，成了与人和睦相处的意思。

闻过(guò)则喜下一(yī)句(jù)是(shì)什么

　　闻过则(zé)喜(xǐ)下一句是：知过(guò)不讳

　　出自：宋·陆九渊《与(yǔ)傅全美书》：“故其闻过则喜，知过(guò)不讳，改过不惮(dàn)。

　　”

　　译文：：听到别(bié)人(rén)说自己有错应当高(gāo)兴，知道自己(jǐ)的过失(shī)应当不隐讳，而(ér)改正自己的过(guò)错应当毫不害怕。

　　南宋的思想家陆九渊用(yòng)这(zhè)一(yī)典故，扩(kuò)充了关于知过必(bì)改的含义(yì)，提出了三旦首(shǒu)层意思(sī)。

　　1、不怕人指(zhǐ)出错误

　　2、知道错了不自(zì)欺欺人，自己仔细分析错误的由来

　　3、坚决地改正(zhèng)错误(wù)。

扩展(zhǎn)资料：

　　近义(yì)词(cí)：严于(yú)律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗解(jiě)释(shì)】：律：约(yuē)束。