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　　关(guān)于夏虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫(fū)不可语(yǔ)道是(shì)什么意(yì)思，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道以及夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不(bù)可(kě)语道是什么(me)意思？，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可(kě)语道原(yuán)句，夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可悟道(dào)，夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海,凡(fán)夫不可以语道(dào)[微笑(xiào)]，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道的含义等(děng)mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

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　　不要跟(gēn)井底之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不(bù)要跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂(dǒng)。

　　和层次不同、位置不(bù)同的人相(xiāng)处，最好的(de)方式莫过于不争辩(biàn)、不解释，做好自(zì)己即可。

　　出自《庄子集释》卷(juǎn)六下《庄子·外(wài)篇·秋水》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋水时至，百川灌河(hé)。

　　泾流(liú)之大，两涘渚崖之(zhī)间(jiān)，不(bù)辩牛马。

　　于是焉(yān)，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东(dōng)面(miàn)而(ér)视(shì)，不(bù)见(jiàn)水端。

　　于是焉，河伯始(shǐ)旋其面目(mù)，望洋(yáng)向若(ruò)而叹(tàn)曰(yuē)：“野(yě)语有之曰：‘闻(wén)道百，以为(wèi)莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻(wén)少仲尼之闻，而轻(qīng)伯(bó)夷之(zhī)义(yì)者，始吾弗(fú)信，今吾睹(dǔ)子之难穷也，吾(wú)非至于子之(zhī)门，则殆矣，吾长见笑(xiào)于大方之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井(jǐng)蛙不可以(yǐ)语(yǔ)于海者，拘(jū)于虚也；

　　夏虫不(bù)可以(yǐ)语于冰(bīng)者，笃于时也；

　　曲士不可以语于(yú)道(dào)者，束于教也。

　　今尔出(chū)于崖涘(sì)，观于大海，乃知尔丑，尔将可与(yǔ)语(yǔ)大理矣(yǐ)。

　　天下(xià)之水，莫(mò)大于海。

　　万(wàn)川归之，不知何时(shí)止而不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不知何(hé)时(shí)已而(ér)不虚；

　　春秋不(bù)变，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河(hé)之流，不可为量(liàng)数。

　　而(ér)吾未尝以此自多者，自(zì)以比形于天地(dì)，而受气于(yú)阴阳，吾在于天地之间，犹(yóu)小石小木之(zhī)在大(dà)山。

　　方存乎(hū)见(jiàn)少，又奚以自(zì)多！计四(sì)海(hǎi)之在天地之间也(yě)，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似(shì)稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷(gǔ)食之所生(shēng)，舟车之所通，人处(chù)一焉。

　　此(cǐ)其比万物(wù)也，不似豪末之(zhī)在于马体乎？五帝之(zhī)所连，三(sān)王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(láo)，尽此(cǐ)矣(yǐ)！伯夷辞(cí)之以为名，仲(zhòng)尼语之以为博(bó)。

　　此其自多也(yě)，不(bù)似尔(ěr)向之自(zì)多于水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天(tiān)的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大(dà)，从河的两(liǎng)岸到河中(zhōng)的小洲之间，连牛马这样(yàng)的大动(dòng)物都(dōu)分辨不清。

　　在这种(zhǒng)情况(kuàng)下，河伯非常(cháng)高(gāo)兴，沾沾(zhān)自(zì)喜，认(rèn)为天下的美好之处都在自己(jǐ)一边了。

　　河伯顺着水流向(xiàng)东行，到了北海，向(xiàng)东面看，看(kàn)不见(jiàn)水边(biān)。

　　于是河伯就转过他(tā)的(de)脸，抬(tái)头看着海，对(duì)海(hǎi)若叹息(xī)说：“俗语有这样的(de)话(huà)：‘懂得了一些道(dào)理，就认为谁也(yě)比(bǐ)不上自己’，这样(yàng)的人(rén)，说的(de)就(jiù)是我(wǒ)。

　　我曾经听说有认为孔子的(de)知识少、伯夷的仁(rén)义轻的(de)人，一开头我(wǒ)不相(xiāng)信；

　　如今我看到你的涵量是(shì)如此(cǐ)难于穷尽，我不(bù)是到(dào)你的门下请教，就非常危(wēi)险了。

　　我就(jiù)会长(zhǎng)时(shí)间地被真正的大(dà)名家耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海若说：“井里的青(qīng)蛙不(bù)能(néng)和它(tā)谈论大海，因(yīn)为它受所住地方的(de)限制；

　　夏(xià)天(tiān)的虫子不能和它谈(tán)论冰，因为它受时节的(de)限制；

　　不能和(hé)见识浅陋的(de)人谈论大道(dào)理，因为他被(bèi)自己所受的教(jiào)育(yù)给限制住了。

　　如今(jīn)你从(cóng)海(hǎi)边(biān)往(wǎng)外(wài)看(kàn)，观览大(dà)海，就知道了你(nǐ)自己的浅薄，这样我就可以和(hé)你谈论大道理了。

　　天下的水(shuǐ)，没有大过海的(de)，所有的(de)河流(liú)都归向(xiàng)这里(lǐ)，不知道什(shén)么时候才会停息(xī)，海水却(què)不见增多(duō)满溢；

　　尾闾将(jiāng)海水泄漏出去，不知道什么(me)时候才停止(zhǐ)，海水却不见减少枯竭；

　　无论春(chūn)天还是秋天(tiān)，大海都不起变化；

　　无论(lùn)水涝还是(shì)干旱(hàn)，大(dà)海(hǎi)都不受什(shén)么影响。

　　它的(de)蓄水量超过江河，简直(zhí)不是用(yòng)一般(bān)数字所能计算的。

　　但(dàn)我(wǒ)却从来没有因为这个自满，因(yīn)为(wèi)我自(zì)知是自然(rán)的(de)产物(wù)，由(yóu)天地赋予(yǔ)我形貌(mào)，并且禀受到阴阳之气(qì)，我在天地之(zhī)间，就(jiù)跟(gēn)小(xiǎo)石(shí)块、小树木在(zài)大山里一样。

　　我正以为(wèi)自己所见太少，又哪(nǎ)里敢(gǎn)自以(yǐ)为多而骄傲呢？算(suàn)起来(lái)四海(hǎi)存在(zài)于天地(dì)之(zhī)间，不(bù)就像小(xiǎo)蚂(mǎ)蚁穴存(cún)在于旷(kuàng)野之中吗？算(suàn)起来(lái)中国存在(zài)于海内(nèi)，不就(jiù)像一颗(kē)小米粒存在于大谷(gǔ)仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的说(shuō)法来称事物数量之多(duō)；

　　而(ér)人类(lèi)不(bù)过只(zhǐ)是万物中的一种罢了。

　　九州(zhōu)之(zhī)内，人们都是靠着(zhe)谷食生(shēng)存、乘舟(zhōu)车来(lái)往，熙熙攘(rǎng)攘，作为每一个人来(lái)说，只是所有的人(rén)之(zhī)中的一分子(zi)而已(yǐ)。

　　个人(rén)与万物相比，不(bù)就像马身(shēn)上的一根毫毛吗？五帝(dì)所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳(láo)的，也不过是像一(yī)根毫毛(máo)罢了！伯夷以让天(tiān)下求取名声，孔子以能谈(tán)天(tiān)下事被人(rén)视(shì)为博学。

　　他们因(yīn)此感(gǎn)到自满，不就跟(gēn)你原(yuán)来看(kàn)到(dào)河水上(shàng)涨(zhǎng)而自满一(yī)样吗？”

　　注(zhù)释：

　　①拘(jū)：受(shòu)拘束，受局限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的居处。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲(qū)之(zhī)士，指见识(shí)浅陋之人。

　　⑥束于教也(yě)：受所受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉(sù)我们人与人之间在认知(zhī)层(céng)面存(cún)在差异(yì)是正常(cháng)的一件(jiàn)事(shì)情，因为每个人(rén)生长环境(jìng)，每天待人接物之所(suǒ)见所闻(wén)可以是天壤之别，受到(dào)时间和空间的限制，人的观念(niàn)不(bù)同很正常。

　　这种“不(bù)同(tóng)”是每个人之(zhī)人(rén)生自然而(ér)然的演变结果。

　　就像我(wǒ)们无法强求每个(gè)人的人生轨迹一致，我们(men)亦无法(fǎ)强求观(guān)念(niàn)一致。

　　强求(qiú)观念一致必(bì)然违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可语道(dào)是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　井蛙不(bù)可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可语冰(bīng)的意思是：我们不能(néng)和一生生活(huó)在(zài)井(jǐng)底的青蛙来谈论大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙理解不了(le)。

　　我(wǒ)们也不能和(hé)在夏天生又在夏天死的(de)虫子描述冬天的(de)冰雪，因为时间(jiān)限制，夏虫体会不到冰的模(mó)样。

　　表面看是嘲讽(fěng)意味，其实(shí)揭示了一(yī)个道理：即因为(wèi)时(shí)间和(hé)空间(jiān)等(děng)方面的(de)原因，人在(zài)认知上存在差(chà)距属(shǔ)于正常。

　　井蛙不可(kě)语(yǔ)海,夏(xià)虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng)的意(yì)思“井蛙不(bù)可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话出自(zì)《庄子》，要说“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的理解难点，就在于可能觉得(dé)这句话的(de)情感(gǎn)颇具(jù)贬(biǎn)义。

　　因为这(zhè)句话(huà)的直接翻译(yì)就是(shì)，我们不(bù)能和一生(shēng)生活在井底(dǐ)的青蛙来谈(tán)论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了;我(wǒ)们也不能和“在夏天生又在夏天死”的虫子描述冬(dōng)天的(de)冰雪，因为(wèi)时间限制，夏虫体会(huì)不(bù)到(dào)冰的模(mó)样(yàng)。

　　基(jī)于(yú)这(zhè)句话的字面意思，我们可能会觉得，庄(zhuāng)子这句话是在讽刺人之孤陋(lòu)寡闻(wén)，而(ér)井底之蛙一词确实在后世颇具贬义(yì)。

　　但是(shì)，从《庄子(zi)》这本(běn)书中，我们能看(kàn)出庄子的蠢穗源(yuán)态(tài)度。

　　庄子反对区分(fēn)，那么(me)庄子更加反(fǎn)对去(qù)进行(xíng)优胜(shèng)略汰的(de)区分，不(bù)分(fēn)优(yōu)劣，又(yòu)何(hé)来讽刺一说?庄子在这里(lǐ)只不过揭(jiē)示了(le)一个道理罢了：即(jí)因(yīn)为时(shí)间(jiān)和空间等方面的(de)原(yuán)因，人在认知上(shàng)存在(zài)差距属(shǔ)于(yú)正常。

　　我们通读《庄(zhuāng)子》一书，然后综合对应道家思想的(de)特色，会发现道家思想最(zuì)突(tū)出(chū)的特色之一就是反对(duì)强求。

　　从反对强求这一点出发，我(wǒ)们就能体会“井蛙不可语海，夏(xià)虫(chóng)不可语冰”这句(jù)话的深刻含(hán)义(yì)了。

　　庄子(zi)用(yòng)“不知海”的(de)井(jǐng)底蛙和“不知冰”的夏(xià)虫告(gào)诉(sù)我(wǒ)们，人(rén)与人之间在认知层面存mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写在差异是正常的一件事情(qíng)，因为每(měi)个人生(shēng)族轮长环境(jìng)，每天(tiān)待人接物之所见所闻(wén)可(kě)以是(shì)天壤之别，受(shòu)到时间和空间的(de)限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不同”是(shì)每(měi)个(gè)人之人生自(zì)然而然的(de)演变结果。

　　就(jiù)像带(dài)态我们(men)无法强求每个人(rén)的人生轨迹一致，我们亦无法(fǎ)强(qiáng)求(qiú)观念(niàn)一(yī)致。

　　强求(qiú)观念一致必然违背“自(zì)然(rán)”，会得不偿(cháng)失。

　　所以，我(wǒ)们(men)可以简(jiǎn)单概述，庄(zhuāng)子之“井蛙不可语海，夏虫不(bù)可语冰”这句(jù)话是在告诉(sù)我们，每个(gè)人因为自(zì)己生命(mìng)里(lǐ)独特的时间和空间，每个(gè)人的思想都各具(jù)特色，这(zhè)种(zhǒng)特色也意味着差距。

　　人和(hé)人的思想层面和人生境界因(yīn)为各自生活经验上时间和(hé)空(kōng)间(jiān)的差(chà)距(jù)，继而出现(xiàn)不一致(zhì)，这种不一致是生命发展的必然结(jié)果(guǒ)。

　　因此，当一个人处在不如意的(de)境(jìng)遇之中(zhōng)时，就不要过度(dù)要(yào)求自己和别(bié)人(rén)享受同样的待遇(yù)。

　　而同时，当我们身处优越(yuè)的处(chù)境时，也不要以(yǐ)肤浅的眼光，用相(xiāng)同的标准去要求他人以及这(zhè)个世界。

　　与人交流(liú)要看对象(xiàng)，更要(yào)注(zhù)意方式方法，从(cóng)对方的生活经验和知(zhī)识背景出发，以对方能理解的观念来(lái)谈论，否则(zé)，肯定是一方认为自己是对牛弹琴，另(lìng)一(yī)方则认(rèn)为对方"不说人(rén)话"。

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