九方皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)译文(wén)启(qǐ)示是九方(fāng)皋(gāo)相马出自《列子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对(duì)待人、事(shì)、物的(de)时(shí)候(hòu)，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质(zhì)的。

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九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有(yǒu)可以派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可以从外形(xíng)容(róng)貌筋(jīn)骨上观察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好(hǎo)像有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑(pǎo)起来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下(xià)的(de)人，可以告(gào)诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉(sù)他们识别天(tiān)下(xià)难得的好马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经(jīng)和(hé)我(wǒ)一起担柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他观察识(shí)别天下难(nán)得(dé)的好马(mǎ)的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见了九方(fāng)皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马(mǎ)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么(me)样的马呢(ne)?”九方(fāng)皋(gāo)回答(dá)说(shuō)：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴(xīng)，把伯乐(lè)找来对他说(shuō)：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能懂得什(shén)么是(shì)好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达(dá)到了这样的境界吗?这正(zhèng)是(shì)他胜过我(wǒ)千万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋的(de)内在(zài)素质，深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的(de)，看不见他所不(bù)需要(yào)看见的；

　　只观察他所(suǒ)需(xū)要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相(xiāng)马(mǎ)，包含着比相(xiāng)马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然是一匹(pǐ)天下(xià)难得的好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文(wén)言文告诉我们(men)看问题要抓住事(辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话shì)物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大(dà)家(jiā)整理了九方皋相(xiāng)马文(wén)言文(wén)翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了！您的家族(zú)中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良(liáng)马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现(xiàn)。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来(lái)，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻(xún)不(bù)着它奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下(xià)的人(rén)，对于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他们(men)，对(duì)于千里马的特(tè)征，那(nà)只(zhǐ)能意会，不(bù)可言(yán)传，仅凭自己相马(mǎ)的经验(yàn)来判断，他们(men)是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去(qù)同我一起(qǐ)挑(tiāo)过(guò)菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人(rén)，他的(de)相马(mǎ)技术不在我之下，请大(dà)王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召见了九方(fāng)皋，叫(jiào)他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三(sān)个月后(hòu)，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是一匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派人去取，却是(shì)一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫来，对他(tā)说(shuō)：“坏了(le)！您推荐(jiàn)的人连(lián)马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋看(kàn)到(dào)的是马的天(tiān)赋和内在素(sù)质。

　　深得它的精妙(miào)，而(ér)忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了(le)他所不需(xū)要观察的(de)。

　　九方皋相(xiāng)马的价(jià)值(zhí)，远远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取(qǔ)回来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜(cài)者，有九方皋，此其于马非臣(chén)之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视其(qí)所视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)寓指在对(duì)待人、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一(yī)部智慧之(zhī)书，它能开(kāi)启(qǐ)人们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以(yǐ)及列(liè)子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四(sì)十章，由哲理散(sàn)文(wén)、寓(yù)言故(gù)事、神话故事、历史(shǐ)故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本(běn)上则以寓言形(xíng)式来表(biǎo)达(dá)精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故(gù)事(shì)和哲理散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧(huì)的(de)光芒。

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九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译(yì)文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告(gào)以天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯(bó)乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了，您(nín)的子侄中(zhōng)间有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是可以(yǐ)从外形(xíng)容(róng)貌(mào)筋骨上观察出(chū)来的(de)。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好(hǎo)像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才智(zhì)低下的人(rén)，可以告诉(sù)他们(men)识别一般的良马的方法，不能告诉他们识(shí)别(bié)天下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难(nán)得的好马的本领绝不在我以下，请您接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)派人去把那匹马(mǎ)牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹(pǐ)纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐(lè)找来(lái)对他(tā)说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛(máo)色公母都不知道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了(le)这样的(de)境界吗?这正是他(tā)胜过我千(qiān)万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的(de)天赋的内(nèi)在素质，深(shēn)得它的精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的(de)粗(cū)糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它(tā)的(de)外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见(jiàn)的，看不见他(tā)所(suǒ)不(bù)需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的(de)相马，包(bāo)含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然是(shì)一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉(sù)我们看问题要抓(zhuā)住事(shì)物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继(jì)承您(nín)寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的(de)良(liáng)马，可(kě)以从其外表上、筋骨(gǔ)上观(guān)察得出来。

　　而那天下难得(dé)的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑(pǎo)起来(lái)，让(ràng)人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不着它奔跑的足(zú)蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们(men)都是才(cái)能(néng)低下(xià)的人，对于好马的特(tè)征，我可以告诉他(tā)们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能(néng)意(yì)会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来(lái)判断，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一(yī)个(gè)名(míng)叫(jiào)九方皋的人，他的(de)相(xiāng)马技(jì)术(shù)不在我之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了(le)九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方皋回答(dá)：“那(nà)是(shì)一匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您(nín)推荐的(de)人连马的(de)毛色与公母(mǔ)都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨不(bù)出来，又怎么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这(zhè)样(yàng)的境界！他真是高(gāo)出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马(mǎ)的(de)天(tiān)赋和(hé)内在素质(zhì)。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而(ér)忘记了(le)它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉(xī)它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的(de)；只(zhǐ)视(shì)察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的(de)价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘(qiū)取回来(lái)后，果然是名(míng)不虚传的、天(tiān)下少有的(de)千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆(jiē)下(xià)才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担(dān)纆薪(xīn)菜(cài)者，有九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣(chén)之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然太(tài)息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋(gāo)相马》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，要(yào)能透过(guò)现象看(kàn)到本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是一(yī)部智慧之(zhī)书(shū)，它能(néng)开启人们心(xīn)智，给人以启(qǐ)示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列(liè)子(zi)弟(dì)子以(yǐ)及列子(zi)后(hòu)学著(zhù)作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由哲理散文(wén)、寓言故事(shì)、神话故(gù)事(shì)、历史故事组成(chéng)。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来表达精(jīng)微的(de)哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓言故事一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇》有(yǒu)十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话(huà)、寓言故事和哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

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