盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在(zài)人(rén)群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在(zài)我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新(xīn)疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不(bù)可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么(me)看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同的(de)民族(zú)有着各自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物张大大到底是什么来头，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素(sù)还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差(chà)异(yì)巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方(fāng)要(yào)为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的(de)女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强(qiáng)的(de)适应(yīng)能(néng)力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā张大大到底是什么来头)措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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