子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思bù)学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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