什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的生(shēng)存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层(céng)层(céng)递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的88是不是质数，79是质数吗存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价(jià)值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也(yě)是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的(de)需要，更关心(xīn)人(rén)精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的(de)存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明(mín88是不是质数，79是质数吗g)建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得(dé)到了极大的(de)提(tí)高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的(de)激(jī)烈竞争中88是不是质数，79是质数吗，一方面是人们(men)对精神(shén)情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出(chū)现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化开辟了(le)一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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