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非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中期著名的(de)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗实(shí)不吃，不(bù)是甜美(měi)的(de)泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性(xìng)和(hé)认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。