君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于(yú)物(wù)假”，意思是“向外物借助(zhù)”的(de)。

　　关(guān)于(yú)君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句(jù)式？以及君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式类型，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式？，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也句(jù)式类型(xíng)，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)的性(xìng)什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文在八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇(zài)写(xiě)作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确(què)的(de)表述是(shì)：“君(jūn)子生非异(yì)也，余(yú)宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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