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防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)以(yǐ)及莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一(yī)句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候，突然(rán防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)想出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是(shì)但行好事，意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分(fēn)内(nèi)容是全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性(xìng)，认为这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之(zhī)心(xīn)不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了(le)读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思想的人(rén)都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时代的(de)印记。

　　不(bù)少(s防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正hǎo)内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容以个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时下人(rén)们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失(shī)为对社(shè)会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴的(de)意义；还(hái)有一(yī)些内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正确(què)的(de)理解，就会(huì)变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古为今用(yòng)。