还(hái)记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下(xià)过好几场雪了，但在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀郎再度复(fù)出，十年磨一(yī)剑，虽(suī)然转眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中(zhōng宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思)一首叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌(gē)，在(zài)网络圈引起了巨大反响和争议(yì)。

因为(wèi)在(zài)这首歌里(lǐ)的(de)一些(xiē)歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一(yī)头驴，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾(gōu)栏从(cóng)来扮高雅，自(zì)古公(gōng)公(gōng)号威名”等等(děng)，被听众们认为(wèi)是在暗讽当年打压过(guò)刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网友(yǒu)看(kàn)到这样的词汇，更是认(rèn)为(wèi)这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂(mà)人(rén)歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不痛快(kuài)。

正所谓(wèi)君子(zi)报仇，二十年(nián)不晚，让(ràng)网友们(men)十(shí)分爽快的同时，带着这(zhè)样重的(de)普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于网络。

于(yú)是乎网友(yǒu)们纷(fēn)纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其(qí)留言热度堪比人家本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短短几天(tiān)留(liú)言(yán)更是突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演(yǎn)变成一场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完(wán)整地听完(wán)这首歌，或许会有不一样(yàng)的见解。

难(nán)道(dào)刀郎(láng)十(shí)年磨一剑真的只是为(wèi)了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗(ma)？

我们先(xiān)来(lái)了(le)解一下这(zhè)首歌的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的(de)一(yī)个(gè)故事，是其笔下(xià)虚构的一(yī)个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫(jiào)做罗刹(shā)国的地(dì)方，这里的人有一个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为美(měi)，各种观点均完(wán)全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里，却(què)被当(dāng)做(zuò)成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下(xià)，马骥(jì)只能戴(dài)着(zhe)面具讨生活(huó)。

经年累月带着面(miàn)具生活的马(mǎ)骥再(zài)也(yě)受不(bù)了良心(xīn)的谴责，为了不被这里的(de)人(rén)彻底污染，他想方(fāng)设法逃出(chū)去，回到正常人的世(shì)界里(lǐ)。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹(shā)国又一条小河(hé)，小河边上(shàng)有一头叫(jiào)“马(mǎ)户(hù)”的傻驴，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还(hái)有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是只鸡。

正是(shì)因(yīn)为他(tā)们不知道自己究竟是个什(shén)么东西，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)会一直自(zì)视清高认不(bù)清自己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画(huà)皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿(ér)生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词(cí)，便断(duàn)然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看(kàn)不(bù)起自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得(dé)，那就太(tài)小看(kàn)刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可(kě)以说这几(jǐ)个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以(yǐ)我对(duì)他的了解，不是这么回(huí)事，他没(méi)这么小(xiǎo)气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也(yě)评(píng)价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读(dú)为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说(shuō)研究(jiū)者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那(nà)样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人(rén)类根(gēn)本的(de)问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨(tǎo)论(lùn)的是一种社会现象(xiàng)，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的(de)不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发(fā)生的(de)震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向全(quán)世界了。

哈姆雷特(tè)说(shuō)：“这(zhè)是(shì)一个颠倒混乱的时(shí)代，哎(āi)，倒(dào)霉的(de)我却要负起(qǐ)重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上(shàng)神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗(kē)清醒通透的(de)灵魂。

刀(dāo)郎这(zhè)个(gè)人不管(guǎn)什么时(shí)候出面，都是(shì)头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清(qīng)他(tā)的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽(mào)子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的(de)一个小镇(zhèn)。

虽然出身(shēn)普(pǔ)通但是罗家却是文艺世(shì)家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由于夫妻(qī)两(liǎng)常年跟(gēn)团在外地(dì)演出，故而(ér)小罗林(lín)和哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活(huó)。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日(rì)里不是打就(jiù)是(shì)骂。

所(suǒ)以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅(xìn)，总(zǒng)而言之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁(suì)那(nà)一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈的(de)女朋友曾(céng)经谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶(è)作(zuò)剧(jù)地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小(xiǎo)儿子于(yú)是大骂(mà)了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离(lí)家出(chū)走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无法(fǎ)安(ān)宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服(fú)务(wù)员，业余有空之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因为出身于(yú)书(shū)香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖(liào)健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因(yīn)为少年天真(zhēn)热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只是(shì)让他万万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了(le)，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可(kě)在(zài)养孩子这件(jiàn)事上(shàng)，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子在(zài)孩子(zi)出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下(xià)一张字条(tiáo)“你给不了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸(bà)，于是(shì)把(bǎ)悲痛写成(chéng)一(yī)首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈，外面的(de)风雨大(dà)，你回(huí)来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈(mā)始终没(méi)有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母(mǔ)家宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思(jiā)，自己则继(jì)续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林(lín)的收入很可观，月入过(guò)万(wàn)也是常有(yǒu)的事(shì)儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得(dé)很。

再三(sān)思(sī)考之后他(tā)离(lí)开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土(tǔ)人情以(yǐ)及特色的民族音乐(lè)，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方向(xiàng)。

就(jiù)是(shì)在这个时候(hòu)，他还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将(jiāng)自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生活过(guò)得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了(le)，可(kě)是是(shì)非也(yě)跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会(huì)收(shōu)到(dào)无数(shù)记者和朋友的来电，可(kě)那时候他的心(xīn)里(lǐ)只有一个(gè)想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没(méi)人认识(shí)的地方。

或(huò)许(xǔ)正(zhèng)如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露(lù)面(miàn)，而是转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上(shàng)了半(bàn)隐(yǐn)半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁(zào)喧哗(huā)。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀郎(láng)的常态(tài)，他就那么安安静静地采风生活，听(tīng)众也越来(lái)越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲着。

他(tā)有举办过演(yǎn)唱(chàng)会(huì)，也(yě)发过专(zhuān)辑，但都没(méi)有(yǒu)什么水花，甚至(zhì)后(hòu)来还给(gěi)电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也(yě)不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做(zuò)一个单纯音(yīn)乐(lè)的(de)音乐人而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐(lè)坛(tán)早(zǎo)就日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲(qū)却(què)成了(le)大家追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正(zhèng)所谓(wèi)时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝感让(ràng)人们激发了对(duì)信仰(yǎng)的(de)重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉(jué)，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意(yì)为他(tā)不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的大雪，簌簌(sù)落(luò)在(zài)每个人的(de)心中，掩(yǎn)盖了(le)过去的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所(suǒ)以有人在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了(le)重读(dú)《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就(jiù)是文化(huà)的(de)润物(wù)细(xì)无(wú)声的力量所在吧(ba)。

十年他(tā)消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文(wén)化与民族音乐相结合(hé)起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击(jī)。

所以如(rú)果(guǒ)将这些苦心孤(gū)诣(yì)的创作(zuò)，看做只是为了报复那(nà)几个(gè)人(rén)，只(zhǐ)能说过度(dù)解读罢了，更是对(duì)刀郎(láng)格局的(de)莫(mò)大低(dī)视。

要知道一(yī)个真正的创(chuàng)作人(rén)，眼里不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还有整个世界(jiè)。

如果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会(huì)发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈(bèi)猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么多的人喜(xǐ)欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们喜欢(huān)的(de)是对刀(dāo)郎的(de)印象。

刀郎给(gěi)人的印(yìn)象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象是批(pī)判(pàn)勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当(dāng)对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个(gè)浮躁(zào)的社会(huì)所缺(quē)少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎(láng)这样的声音，需要(yào)一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对(duì)以(yǐ)丑为美的(de)风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了(le)动画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具(jù)现(xiàn)实(shí)意义！

现在这个时(shí)代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝(quàn)各行各(gè)业(yè)、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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