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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费。

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　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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