抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗)和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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