人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思(sī)是(shì)尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四(sì)十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行(xíng)一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的(de)阴魂(hún)要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次(cì)至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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