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粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人(rén)间的意(yì)思是什么(me),粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

  出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志(zhì),采用象(xiàng)征手法,字(zì)面上是咏石(shí)灰,实际借物喻人,托物寄怀(huái),表现了诗人(rén)高洁的理想。

《石灰吟》原(yuán)诗

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà),要留清白在人间。

《石灰吟(yín)》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟(yín)颂,指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”;

  指无(wú)数次(cì)的锤击开凿,形容开采石灰非(fēi)常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  3.若等(děng)闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清白(bái):指石灰(huī)洁白的本色(sè),又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间的意思?

  意思是:即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间。

  出(chū)自:于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要(yào)留(liú)清(qīng)白在人(rén)间。

  译文:石灰石(shí)只有(yǒu)经过千万次捶打才能从深山里开采出来,它把熊(xióng)熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清白留在(zài)人name是什么意思 name是姓还是名世间。

  石灰(huī)吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵(sòng),指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌的一种形式)。

  千锤万凿:也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”;指无数(shù)次的锤(chuí)击喊衫开凿,形(xíng)容(róng)开采石灰非常(cháng)艰难。

  千、万(wàn):虚词,形(xíng)容很(hěn)多。

  锤(chuí):锤打(dǎ)。

  凿:开凿(záo)。

  若等闲:好(hǎo)像很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲(xián):平常(cháng),轻松。

  清白:指石(shí)灰洁白的(de)本色,又比喻高(gāo)尚(shàng)的(de)节操(cāo)。

  人(rén)间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出(chū)深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很不容易。

  次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然是(shì)指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

  加“若等闲(xián)”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还(hái)象(xiàng)征(zhēng)着(zhe)志士仁(rén)人(rén)无(wú)论面临着怎样(yàng)严峻的考验(yàn),都从(cóng)容不迫,视若(ruò)等闲。

  第(dì)三句“粉身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

  “粉(fěn)身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写出将石(shí)灰石(shí)烧成石灰粉,而“浑不怕”三字(zì)又使我们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

  至于最后一句(jù)“要(yào)留清白(bái)在人间”,更(gèng)是(shì)作者在直抒情怀,立志(zhì)要做纯洁(jié)清白的人。

  作(zuò)者于谦为官廉(lián)洁正直(zhí),曾平反冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深受百姓爱戴。

  明(míng)英(yīng)宗时(shí),瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景(jǐng)帝,亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京,击退瓦剌(lá),使人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统(tǒng)治。

  但英宗(zōng)复辟后(hòu)却(què)以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了(le)这位民族英雄。

  这首《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说(shuō)是于谦生平和人格(gé)的真实写照。

  此诗通(tōng)篇用象征手销塌法,以物比人(rén),把物(wù)的性格和(hé)人的性格(gé)熔铸成一体。

  言(yán)在物,而意在人(rén),不言人(rén)而(ér)人在(zài)其(qí)中,似呼(hū)之即出。

  风格豪迈,气势(shì)坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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