起于垒土还是(shì)起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼(pīn)音是“起于(yú)累土”的。

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起于(yú)垒土(tǔ)还是(shì)起(qǐ)于(yú)累土的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时(shí)容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹(jì)象时容易图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事情要在(zài)它尚未(wèi)发(fā)生以前就(jiù)两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度处理妥当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱(luàn)没有产生以前就早做准备。

　　合抱的(de)大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老子依(yī)据他(tā)对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之(zhī)从(cóng)事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的原因是什(shén)么(me)？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始时(shí)的那种热(rè)情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平(píng)静(jìng)的自然(rán)状(zhuàng)态下才能做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后关头(tóu)要(yào)像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生(shēng)于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的(de)萌芽；九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于(yú)每(měi)一堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行(xíng)动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德(dé)经》中(zhōng)汪塌含老(lǎo)子思想的(de)精华(huá)。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦(lún)常(cháng)领域的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有相(xiāng)通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然(rán)之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳(yáng)对立与统(tǒng)一是万物的(de)本质体现，物极必反是万物(wù)演化(huà)的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德(dé)性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为(wèi)而(ér)治，不生事扰(rǎo)民，对外(wài)困笑和平(píng)共处，反(fǎn)对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成了《道德经(jīng)》的主题，同时也使(shǐ)得《道(dào)德经》一(yī)书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于(yú)对理想政治的设想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向(xiàng)理想社会秩序的光明(míng)正(zhèng)道。

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