死人体(tǐ)重实验是真(zhēn)的(de)吗，麦克杜格尔曾经在《纽约时报》和(hé)一(yī)些医学杂志上发表：在人离开(kāi)人世的那(nà)一刻(kè)，其(qí)体重和死前比(bǐ)轻了21.3克。麦(mài)克杜格尔的研究对象(xiàng)是六个奄(yǎn)奄一息的病人(rén)，在他(tā)们死后的那一霎(shà)那的体重和(hé)死前比轻(qīng)了21.3克。为此(cǐ)麦克杜(dù)格尔(ěr)在相同的情况下对15条狗进(jìn)行了(le)测量，结果发现(xiàn)它们的体(tǐ)重并未发生可以察觉的(de)变化。

麦克杜格尔通过这(zhè)次(cì)实验得出了一个中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁结(jié)论：人的灵魂(hún)有(yǒu)重量，而狗却是没有(yǒu)灵魂(hún)。麦克杜格(gé)尔的这一猜(cāi)测还(hái)促(cù)生了一部电影(yǐng)《21克(kè)》，其中的21克(kè)指的(de)就是灵魂的重量。仅仅通过对六(liù)个病(bìng)人(rén)的实验就得出这样的结论显然是不严谨的，而且通过体重(zhòng)的减轻(qīng)就得出人(rén)是(shì)有灵魂的，有些像是从已知推(tuī)未知，显然也是(shì)缺(quē)少逻(luó)辑的。造(zào)成体重减轻的(de)原因是多种多样(yàng)的，仅(jǐn)仅是(shì)因(yīn)为(wèi)灵魂的重量这一个可(kě)能性(xìng)吗？

很明显这(zhè)个实(shí)验带有(yǒu)严重的(de)先入为主(zhǔ)，这点(diǎn)微(wēi)小的(de)重量灵魂能承受我(wǒ)们一生(shēng)的意(yì)义吗？当然是(shì)不能够的，人生重要的是当下，未(wèi)知的事情、灵魂的事情(qíng)都(dōu)是虚妄飘(piāo)渺的，甚至是(shì)没有意义的。我们一(yī)直都在(zài)疑惑人到底为(wèi)什么活着，总(zǒng)是很(hěn)难找到生命的(de)意义，有些(xiē)人甚至迷(mí)失在生命的意(yì)义(yì)当中(zhōng)选择(zé)了自(zì)杀。生命的意义并不在于灵魂，而(ér)是在(zài)于(yú)内心，能够能让自(zì)己觉(jué)得生活是充实(shí)的。

今天的我们是否感(gǎn)到自己是幸(xìng)福的，今天的生活是空(kōng)前的(de)繁荣，繁荣到都没有(yǒu)办法更(gèng)繁荣(róng)了，不仅仅是物(wù)质生活的繁荣，还有就是网络(luò中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁)生活的繁荣(róng)，越来越多的人都(dōu)是生(shēng)活在网络世界的汪洋大海(hǎi)中，网(wǎng)络中的我们是有灵(líng)魂的吗。大(dà)多(duō)是(shì)没(méi)有的(de)吧，因为网络世(shì)界(jiè)都是虚拟(nǐ)的，但同时又(yòu)是那样的真实。现在人们都是一(yī)个个忙碌的工作者，倒像是真的失去(qù)了灵魂。

灵魂到底指的是(shì)什么，应(yīng)该是自我对世界的感知，自己对自己的判断，今天的我们又有多少时候(hòu)是主动(dòng)的做自(zì)己喜欢(huān)做、想要做的事情，都是在被时(shí)代的浪潮推着向前走，即使是(shì)我们的灵魂都不一定能够自己做主。没有人知道死之后的事情，所以(yǐ)才(cái)会有各种各样的(de)假说，并且看上(shàng)去还(hái)非常合理，关键(jiàn)就看人们能不能(néng)接受。

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