抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的(de子集是什么意思，非空真子集是什么意思)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别和(hé)联系，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)子集是什么意思，非空真子集是什么意思流(liú)派为意(yì)象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水(s子集是什么意思，非空真子集是什么意思huǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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