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世界四大文化(huà)名人(rén)是哪4个，世界四大(dà)文化名人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是(shì)中国的(de)屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创(chuàng)始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的(de)人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最(zuì)重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上(shàng)一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着(zhe)中国诗歌进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独(dú)创的新时代，其(qí)主要(yào)作(zuò)品有《离骚》找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的(de找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自(zì)然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日(rì)心说(shuō)违反(fǎn)《圣(shèng)经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与(yǔ)其并(bìng)无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计(jì)算完成他(tā)的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部(bù)的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间(jiān)开(kāi)始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月的时(shí)间获得了学士(shì)学位，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二部(bù)，虽(suī)然受到民众欢(huān)迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许(xǔ)发(fā)行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的(de)第三部。

　　但不(bù)久国王死去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完(wán)成(chéng)了《巨(jù)人(rén)传》的第四部(bù)和第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在(zài)华人社会(huì)常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是(shì)独一(yī)无二(èr)的(de)，没有任何其他(tā)作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克(kè)思科学(xué)研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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