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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能(néng)增加自己的才干；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而(ér)废(fèi)。

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