祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)是(shì)“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患常(cháng)积(jī选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译(yì)以及祸患常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译的而，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)是(shì)什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人(rén)困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥(jī)笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患(huàn)常常是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代时(shí)期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具(jù)体分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时(shí)北宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安(ān)思危，防(fáng)微(wēi)杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先扬后抑(yì)和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意(yì)气之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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