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三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思,苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句

  这句(jù)话的意思为:如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育,善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变坏。

  出自(zì)《三字(zì)经》,《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材,今(jīn)天小编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

《三字经(jīng)》简介

  《三(sān)字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

  在中国古代经典当中,《三字经》是(shì)最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

  《三字经》取材典范,包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人(r传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些én)伦义理、忠孝节义等等,而(ér)核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时(shí),就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故事(shì),以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做事道理(lǐ)。

  《三(sān)字经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产,有不同版本,全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

  《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物,并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

《三(sān)字(zì)经(jīng)》节(jié)选

  人之初,性本善。

  性相近(jìn),习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵(guì)以(yǐ)专。

  昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。

  子(zi)不(bù)学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教(jiào)五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不(bù)学,非所宜(yí)。

  幼不学(xué),老何为(wèi)。

  玉不琢,不成器。

  人(rén)不(bù)学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温(wēn)席(xí)。

  孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。

学习《三(sān)字(zì)经》意义(yì)

  1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一,它是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng),它承载着一个民族的历(lì)史与精神(shén),体现(xiàn)了独特的(de)教育思(sī)想和文化魅力。

  这是(shì)中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的(de)独特的民族文化,在世界上也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重,并(bìng)受到全世界的(de)广泛关注。

  2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu),简明扼(è)要,是(shì)以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材,植根于传统文化,强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先,学贵在恒(héng)和(hé)环境对(duì)学(xué)习的影响,讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要(yào)性(xìng)的教(jiào)育论(lùn)著。

  同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

  3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复杂(zá)多(duō)变的(de)社会环境(jìng)下(xià),德育教育(yù)也成为现行(xíng)教(jiào)育(yù)改革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

  现在(zài)很(hěn)多学(xué)校也把传承中华(huá)民(mín)族经(jī传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些ng)典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途径。

  传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”,《三(sān)字(zì)经》中说:“首孝悌,次见闻”,可见在传(chuán)统的(de)教育中,是把德育放在(zài)首位的,一个人首先(xiān)得要有“孝悌”,即德”。

  4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的结晶,它使我中华民族历经几千年生生不息,屹立不倒。

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