子不(bù)学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该(gāi)的。
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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思
小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初(chū),性本(běn)善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择邻处(chù)。
子(zi)不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器。<水密码适合什么年龄,水密码适合什么年龄段的女生使用/p>
人不学,不知(zhī)义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也(yě)都(dōu)相差不多,只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。
如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ),他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教育,是父(fù)母的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而(ér)人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí),就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。
汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无(wú)知识(shí),能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù);人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。
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子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近(jìn),习(xí)相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教(jiào),性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不(bù)严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不(bù)知义(yì)。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执(zhí)。
融(róng)四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多(duō),只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不(bù)同,彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家(jiā),是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理,又(yòu)无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而人要(yào)是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才(cái)。
做儿女的(de),从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(qīn),替父(fù)水密码适合什么年龄,水密码适合什么年龄段的女生使用亲暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子(zi)不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习,到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物;人若是(shì)不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了