在佛教中(zhōng)有很(hěn)多菩萨(sà)。如果不是比较专业的人(rén)士(shì)估计(jì)很多连名(míng)字都(dōu)说不上来。不过(guò)其云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人中有几位菩萨是大家经常听说的。有观世(shì)音普(pǔ)赛、文殊菩萨还(hái)有地藏王菩萨(sà)。虽(suī)然云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人大家(jiā)常常听说可还是(shì)有(yǒu)很(hěn)多(duō)问题是不(bù)知道的。比如地藏(cáng)王(wáng)菩萨(sà)都保佑什(shén)么(me)。地藏(cáng)王菩萨(sà)的生(shēng)日是(shì)什么(me)时候。这(zhè)些大(dà)家都不是很(hěn)了解。下面跟着小(xiǎo)编一(yī)起来(lái)大致的了解一下这些问题(tí)吧！烧地香(xiāng)是怎(zěn)么由来(lái)的？

地藏王(wáng)菩萨

因为每一尊(zūn)菩(pú)萨(sà)都有他(tā)们专门(mén)保佑的范(fàn)文(wén)。打个比(bǐ)较简单的比方，有(yǒu)的人想要(yào)孩子(zi)他们(men)就会去寺庙中为送子观(guān)音上香希望(wàng)能够(gòu)赐给他(tā)们孩子。送子观音主(zhǔ)要(yào)管的就是给凡人(rén)送(sòng)孩子。所以每位神圣都有他们专门保(bǎo)佑的事情。地(dì)藏王菩萨菩(pú)萨不(bù)仅(jǐn)能够保佑活着的人家庭兴旺(wàng)平(píng)安健(jiàn)康。同样也(yě)保佑阴间(jiān)的灵魂(hún)能够(gòu)修(xiū)正行能够(gòu)早日超度。

地来(lái)藏菩萨(sà)是尊师敬长的表率、榜样。他代表着大孝和大愿。地藏菩(pú)萨因(yīn)为(wèi)发过愿，地狱不空誓不成佛。所以他去(qù)地狱(yù)众生救度(dù)众生。佛和菩萨可不是(shì)民间迷信所说的管(guǎn)片似的，他们是开了大(dà)智慧，证(zhèng)得(dé)不生(shēng)不死，不(bù)再轮(lún)回，永远脱离苦(kǔ)的圣者果(guǒ)位(wèi)。每一位菩萨(sà)都是大慈(cí)大(dà)悲的化身。地藏王菩(pú)萨也是人们最(zuì)常提(tí)到的(de)菩萨之一。

地(dì)藏王菩萨(sà)

旧俗七月三十(shí)为“地藏(cáng)王诞(dàn)辰”，此夜(yè)点燃(rán)地香，地上(shàng)支放(fàng)瓦片，成灯形(xíng)，内置油膏、香(xiāng)屑之(zhī)类，大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)遍地(dì)皆是，点燃后形同(tóng)白(bái)昼。民间一说(shuō)“地藏香”是祀地藏(cáng)王(wáng)；有关插香还有一个传说。每(měi)至(zhì)农(nóng)历(lì)七月三十日，高钱村家家户户便(biàn)于门前(qián)插上(shàng)一拄上香。以祈求(qiú)神灵保佑(yòu)。而这一风俗的由来。还(hái)有着一段(duàn)神奇的传说(shuō):相传清朝光绪年(nián)间东(dōng)钱湖(hú)一带连(lián)日干旱，烈(liè)日当空溪水干(gàn)涸(hé)地中颗(kē)粒无收。然而(ér)不幸却(què)又接(jiē)踵而至。

地(dì)藏王菩萨

家中的次(cì)子偏偏患(huàn)上天花，忻(xīn)家之妻只好祈求上天保(bǎo)佑。但家中一贫如洗。连供天灵的神(shén)龛也早已(yǐ)变卖，因此钱氏只好将供品置于门前，又在(zài)地(dì)上插上(shàng)香烛诚(chéng)心祈(qí)福(fú)。恰巧当日正乃地(dì)藏往菩萨开眼之日被其感动因而施展法力(lì)普渡众生，次(cì)日(rì)忻家之子竟奇(qí)迹(jì)般(bān)痊愈。而后不久当(dāng)地乌云(yún)密布天降甘露万物复苏往日干涸(hé)的(de)河道又流淌着淳淳清水。后人为报答地(dì)藏(cáng)王菩(pú)萨悲(bēi)悯之恩.便将(jiāng)[插地香"这一风俗保(bǎo)留(liú)至今。

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