社(shè)日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个戊日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊00后初中学历很丢人吗日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ00后初中学历很丢人吗)土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(x00后初中学历很丢人吗iān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时(shí)的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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