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孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗

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善哉善哉(zāi)是(shì)什么(me)意思啊(a),阿弥(mí)陀(tuó)佛善哉善哉善哉是(shì)什么意思

  善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)的意思是(shì)“好啊”,是一个赞(zàn)美(měi)之词,有(yǒu)夸奖的意思,古人(rén)经(jīng)常在他人说了某句有道理的句子时(shí)说这个(gè)词,来表示他(tā)的赞(zàn)同,后来(lái)在佛经翻(fān)译中(zhōng)借用此词。

  僧人用善哉作表示惊叹的口头语,既(jì)可以表示赞许,又可以表(biǎo)示(shì)不满,甚至用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

  善(shàn)哉本(běn)是中国古代(dài)文言中(zhōng)的赞(zàn)叹词,表示认同,后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉(zāi)是(shì)什么意思

  僧(sēng)人用作表示惊叹的(de)口头语,既可(kě)以表示赞(zàn)许,又可以表示不(bù)满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  详细(xì)解释:

  ①赞美之词,有夸(kuā)奖的意思(sī)。

  即“好啊(a)”

  ②古人经常在他人说(shuō)了某句有道理的句子(zi)时说(shuō),来表示他的赞同

  ③本是中国古代(dài)文言(yán)中的赞叹词,表示认同。

  后(hòu)佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧(sēng)人用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪

  扩埋(mái)族展(zhǎn)资料

  “阿弥陀佛,善哉善哉”是(shì)一返敬句(jù)赞叹的(de)话:太(tài)好了(le),太好了(le)!

  由于念(niàn)佛(fú)法门自(zì)古以来深入人心,绝大多(duō)数学佛(fú)四众在打招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福或怜悯对方(fāng)等场合,都称念“阿弥陀佛”:一使对(duì)方闻佛号种(zhǒng)善根(gēn),二(èr)回向西方极乐世漏液慎界,三使善(shàn)者增善、福者增(zēng)福;四使痛苦疾病、业障(zhàng)减轻(qīng)消灭(miè)。

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  这尊佛(fú)有大神力、大愿(yuàn)力(lì),致心称念十声“阿弥陀(tuó)佛(fú)”,其佛则(zé)接引(yǐn)学人(rén)往生西(xī)方极乐世(shì)界。

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善哉善哉是什么意思啊,阿(ā)弥陀佛善(shàn)哉善哉(zāi)善哉是什么意思

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  僧人用善哉(zāi)作(zuò)表(biǎo)示惊叹的口头语,既可(kě)以表(biǎo)示赞(zàn)许,又可(kě)以(yǐ)表示(shì)不满,甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

  善哉本是中国(guó)古代文(wén)言中的赞叹词(cí),表示认(rèn)同,后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意(yì)思

  僧人用作(zuò)表示惊叹的口(kǒu)头(tóu)语,既可以表(biǎo)示赞(zàn)许,又可以表示不满,甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎(shú)罪。

  详细(xì)解释:

  ①赞(zàn)美之词,有(yǒu)夸奖的意思。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古(gǔ)人经常在他人说了某(mǒu)句有道理的句子时说,来表(biǎo)示他的赞(zàn)同

  ③本(běn)是(shì)中国古代(dài)文言中的赞叹词,表(biǎo)示认同(tóng)。

  后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

  变为僧人常(cháng)用(yòng)词。

  ④僧(sēng)人(rén)用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪

  扩(kuò)埋族展资料(liào)

  “阿弥陀佛,善哉善(shàn)哉”是(shì)一返敬句赞叹的(de)话:太(tài)好了,太好(hǎo)了(le)!

  由(yóu)于念佛法门(mén)自古(gǔ)以来深入人心,绝(jué)大(dà)多数学(xué)佛四(sì)众在(zài)打招呼、赞(zàn)叹(tàn)、随喜、祝福或怜悯对方等场(chǎng)合,都称(chēng)念“阿弥陀佛”:一使对方闻佛号(hào)种善(shàn)根,二回向西方极乐世漏液(yè)慎(shèn)界,三使善者增(zēng)善(shàn)、福者增福(fú);四使(shǐ)痛苦疾病、业(yè)障(zhàng)减轻消(xiāo)灭。

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