四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主义(yì)的(de)价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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