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国v是不是国5,国v与国vl的区别

国v是不是国5,国v与国vl的区别 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人,李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四(sì)州是手握日月摘星辰(chén)全诗内(nèi)容是:危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰的。

  关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四州以及手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般(bān)人,李(lǐ)白最霸(bà)气的十首诗,李白的诗(shī)一剑霜寒十四州(zhōu),少年自当扶摇(yáo)上(shàng),揽星衔月逐日光(guāng),李(lǐ)白诗词将进酒等问题,小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识:

手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人,李(lǐ)白的(de)诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州

  手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗内容是:

  危楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  出自唐(táng)代李白《夜宿(sù)山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈之高,站在(zài)上边仿(fǎng)佛都能(néng)摘下星辰。

  不敢高声(shēng)说话,唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是实数(shù),这里(lǐ)形容楼很高。

  4、星(xīng)辰(chén):天上(shàng)的星星统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析(xī):

  这是一首纪游写景(jǐng)的(de)短诗。

  诗国v是不是国5,国v与国vl的区别(shī)的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙的(de)有趣(qù)经历。

  全诗没有一(yī)个生(shēng)僻字,从头到(dào)尾用“夸张”的手法(fǎ),形象而又(yòu)逼真地写出了(le)山寺(sì)之奇高,星夜之(zhī)奇(qí)妙。

   “危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  ”这两句是写(xiě)山寺之(zhī)高。

  第(dì)一句正面描绘(huì)寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

  发端(duān)一个(gè)“ 危(wēi) ”字,倍(bèi)显突(tū)兀(wù)醒(xǐng)目,与“高(gāo)”字在同句中的巧妙(miào)组合,就确(què)切、生(shēng)动、形(xíng)象地将山(shān)寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的非凡(fán)气势淋漓尽(jǐn)致地(dì)描摹了出来。

  次句以极其夸(kuā)张的技法来烘托山寺之高耸云(yún)霄。

  字字将读(dú)者的审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的(de)感(gǎn)慨(kǎi),反给人旷阔(kuò)感,以星夜的(de)美丽引(yǐn)起人(rén)们对高耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的向往。

   “不(bù)敢高声语,恐(kǒng)惊天(tiān)上人(rén)。

  ”两句(jù),“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态(tài),从诗人“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng),读者完全可以想象(xiàng)到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近(jìn),这(zhè)样,山(shān)寺之高也就(jiù)不言自明了(le)。

   诗(shī)人用(yòng)夸张(zhāng)的(de)艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰(fēng)富的联想。

  山上的这(zhè)座楼(lóu)好像有一百尺高,诗人站在(zài)楼(lóu)顶就可以用手摘下天上的(de)星星。

  在这儿都不敢大声说(shuō)话(huà),唯(wéi)恐惊(jīng)动了(le)天上的(de)仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象逼(bī)真。

  全(quán)诗无一(yī)生僻字(zì),却字字惊人,堪称“平字见奇(qí)”的绝(jué)世佳作。

  诗(shī)人借助大胆想象(xiàng),渲染山寺之奇高,把山(shān)寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧(jù)写(xiě)的很(hěn)逼真,从而(ér)将一座几(jǐ)乎(hū)不可(kě)想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人身临其(qí)境的感觉。

  摘星辰、惊(jīng)天人,这些仿(fǎng)佛(fú)是童稚(zhì)的想法,被诗人(rén)信手(shǒu)拈(niān)来(lái),用入(rù)诗中,让(ràng)人顿(dùn)感情趣盎然,有返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙。

   李白的(de)诗风豪放(fàng)雄健,想象极其(qí)丰富,语(yǔ)言自(zì)然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的(de)浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗寥寥(liáo)数(shù)笔(bǐ),就酣畅(chàng)淋漓(lí)地表现(xiàn)出(chū)了(le)人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创(chuàng)作(zuò)背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认(rèn)为(wèi)是李白的作品,在湖(hú)北省黄梅县(xiàn)所作,写的是(shì)黄梅县蔡(cài)山峰(fēng)顶山的江(jiāng)心(xīn)寺(sì)。

  但还有多篇题目与内(nèi)容均与此(cǐ)诗相(xiāng)近的(de)诗歌传世,如(rú)《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰顶寺(sì),举手(shǒu)扪(mén)星辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊天上人”(译(yì)文:夜间住在(zài)峰顶(dǐng)寺内(nèi),一举(jǔ)手就可以摸到天(tiān)上(shàng)的星(xīng)星。

  不敢高(gāo)声说(shuō)话,唯恐声(shēng)音太大(dà)会(huì)惊动(dòng)天上(shàng)的神仙(xiān))等,其作者署名也(yě)相当(dāng)复杂,有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟观等多(duō)种(zhǒng)说法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(701—762年(nián)),字太白,号青莲居士。

  是屈(qū)原(yuán)之后最(zuì)具(jù)个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主义诗(shī)人。

  有“诗仙”之美(měi)誉,与杜甫并称“李杜”。

  其(qí)诗以抒(shū)情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神(shén),对人民疾(jí)苦表示同情(qíng),又善于描绘(huì)自然(rán)景色(sè),表达对(duì)祖国(guó)山河的(de)热爱。

  诗风雄奇豪放,想像丰富,语言(yán)流(liú)转自(zì)然(rán),音律和(hé)谐(xié)多(duō)变,善于从(cóng)民间(jiān)文(wén)艺和(hé)神话传说中吸取(qǔ)营养和素材(cái),构成(chéng)其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩,达到盛唐(táng)诗歌(gē)艺术的巅(diān)峰。

  存(cún)世诗(shī)文千(qiān)余篇(piān),有《李太(tài)白集》三十(shí)卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出(chū)自家三少(shǎo)的作(zuò)品《神(shén)印(yìn)王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯(sī)说出的诗句,全(quán)诗如下:

  手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般人。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为(wèi)尊。

  译文:

  双手的力量可以握住太阳月(yuè)亮和星(xīng)星,人世间再也没(méi)有第二个似我这样的人。

  双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤,从(cóng)荒古(gǔ)到(dào)如今只有我(wǒ)足够称(chēng)尊称王。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克斯原是圣魔(mó)大(dà)陆(lù)辉(huī)煌(huáng)年代的光明之子,被龙皓晨和采儿的感(gǎn国v是不是国5,国v与国vl的区别)情所悟,最终指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使(shǐ)其复活,离开了圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎(suì)片来到斗罗(luó)大陆,于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀(shā)死神(shén)使者,助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因(yīn)为(wèi)万载(zài)寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的第三武魂。

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