日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出(chū)了(le)两件(jiàn)特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件(jiàn)东西真的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的(de)镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)专家(jiā)从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去(qù)的汉(hàn)字(zì)。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会(huì)是中(zhōng)国(guó)的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土，也相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡来(lái)人或(huò)其(qí)后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如(rú)中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可(kě)见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的(de)起(qǐ)源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是(shì)其重要(yào)发展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这(zhè)么一个(gè)重要发展(zhǎn)时期(qī)却(què)不见文字记载，成了(le)历史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库(kù)的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默(mò)认的(de)共识，要研究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交代，这是一个(gè)女王执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上却不(bù)见无(wú)邪马台(tái)国及(jí)女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭(píng)空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然显得相(xiāng)当(dāng)珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日(rì)本国的(de)形成(chéng)具有重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后(hòu)在全日本(běn)引起轰(hōng)动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东西发(fā)现(xiàn)的地方(fāng)也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人离不了(le)的生活(huó)用具，是整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是(shì)最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积