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纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么(me)是练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。