不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选(xuǎn)原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(j连云港灌南邮编号是多少iā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐(连云港灌南邮编号是多少táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　吾(wú)师道(dào)也(yě)，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵(guì)无(wú)贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所存，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其下圣(shèng)人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而习(xí)其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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