人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么是(shì)“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平(píng)子(zi)，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历p>

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他(tā)不要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利而(ér)追(zhuī)求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较(jiào)准确(què)地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测(cè)记录了(le)两千(qiān)五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明(míng)了第一(yī)架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通过(guò)其他什(shén)么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧残着她(tā)，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不(bù)幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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