敬告：本(běn)文(wén)包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六name是什么意思 name是姓还是名(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了(le)解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究(jname是什么意思 name是姓还是名iū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以西(xī)结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学(xué)角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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