礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程的(de)。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词(cí)产(chǎn)生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特(tè)别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不(bù)断激(jī)化，周王朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的(de)权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立(lì)成为周王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世(shì)所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量de)摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不(bù)为(wèi)礼，礼(lǐ)必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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