人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适七(qī)是什么意(yì)思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家(j10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适iā)一次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(ch10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适ǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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