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非练实不食的(de)练(liàn)实是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实(shí)是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于(知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗line-height: 24px;'>知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗yú)是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不(bù)是甜(tián)美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调(diào)了事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物(wù)自(zì)化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子(zi)醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多变(biàn)，能把一(yī)些微妙(miào)难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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