日(rì)本(běn)四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六(liù)最近，日(rì)本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土时，考古人(rén)员(yuán)以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发(fā)现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与(yǔ)常规(guī)镜子一样(yàng)，另(lìng)一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今(jīn)已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没(méi)有(yǒu)这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术(shù)来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制(zhì)作这么长的(de)剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁(tiě)原(yuán)料，和先进(jìn)技术与制作(zuò)工艺(yì)。当(dāng)年(nián)的日本(běn)可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一(yī)种可能(néng)，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的(de)。渡(dù)来人(rén)，是(shì)日本(běn)人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓(mù)文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有(yǒu)大量(liàng)堆积(jī)封土的(de)坟(fén)墓(mù)，日本(běn)历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日(rì)本洲岛(dǎo)上最(z心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思uì)大的国(guó)家叫邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日(rì)本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时期(qī)。但令(lìng)日(rì)本专(zhuān)家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个(gè)重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文字记(jì)载，成(chéng)了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资(zī)料(liào)库的中国史书(shū)上(shàng)，也(yě)不见记(jì)载，日本学(xué)者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地(dì)位(wèi)置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认(rèn)的共识，要研究日本(běn)史，特别是(shì)早期日本史(shǐ)要从中国(guó)历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家的起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年(nián)号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后在全(quán)日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道(dào)，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文(wén)物进行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不(bù)低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东西发现的(de)地方(fāng)也(yě)很奇特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为(wèi)什么会(huì)这样(yàng)？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓(mù)主的(de)。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用意(yì)何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪(xié)功(gōng)能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的(de)主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了就会(huì)走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人(rén)离不了的生活用具(jù)，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民间(jiān)认(rèn)为(wèi)还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的(de)生活仍(réng)有很(hěn)多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现场(chǎng)从中国(guó)史(shǐ)书(shū)记(jì)载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的(de)巫师，当年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获。

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