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回族女人为什么离婚少生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于(yú)忧患(huàn)死于安(ān)乐意思相近的名言(yán)，生于忧患死(sǐ)于安乐意思10字是“生于忧患，死(sǐ)于安乐”意思是处在忧虑祸患中可(kě)以使人或国家生存(cún)，处(chù)在安逸享乐中可以使(shǐ)人或国(guó)家消亡的。

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生于忧患死于安乐意思相近的名言(yán)，生于(yú)忧患死于安乐意思(sī)10字

　　“生于(yú)忧患，死于安(ān)乐(lè)”意思是处在忧(yōu)虑祸(huò)患(huàn)中可以使人或国家生存，处(chù)在安逸(yì)享乐中可(kě)以使人或国家消亡。

　　出自《孟子·告子下》：“入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　”忧(yōu)患：忧愁祸(huò)患(huàn)。

　　安乐：安逸享乐。

　　忧愁患难的处境可(kě)以(yǐ)使人发奋而得以生存，安逸(yì)快乐的生活可以使人(rén)懈(xiè)怠而导(dǎo)致(zhì)灭亡(wáng)。

　　指时时警惕，才能杜绝祸患。

　　也指仁人(rén)志士为(wèi)国家(jiā)、百姓的忧患而奔(bēn)波劳碌，为(wèi)国家、百(bǎi)姓的安乐而(ér)奉(fèng)献生命(mìng)。

　　处在忧(yōu)虑祸患(huàn)中可以使人或国家生(shēng)存(cún)，处在安逸(yì)享(xiǎng)乐中可以(yǐ)使(shǐ)人或国(guó)家(jiā)消亡(wáng)。

与“生于忧患,死于(yú)安乐”意思相近(jìn)的(de)名言有哪些？

　　先天下之忧而忧，后天(tiān)下之乐而乐。

　　——范仲(zhòng)淹

　　释义(yì)：在天下人(rén)忧局(jú)纯(chún)虑之(zhī)前先忧(yōu)虑(lǜ)，在(zài)天下(xià)人快乐之后(hòu)才快乐。
　　历览前贤国(guó)与(yǔ)家(jiā)，成由勤俭败由奢(shē)。

　　——李商隐

　　释义：历观前代王朝(cháo)和(hé)古老的家风(fēng)，往(wǎng)往勤俭节约意味着成功，奢(shē)侈(chǐ)浮夸意(yì)味着失败。
　　忧(yōu)劳可以兴(xīng)国,逸豫可以亡身。

　　 ——欧阳修

　　释(shì)义(yì)：思考国家的各种问题(tí)并付(fù)诸(zhū)行动(dòng)，国家才可以兴旺；安逸的(de)生活，只知道(dào)吃喝玩派(pài)脊乐就能导致尘腊(là)渗身(shēn)败名裂，甚至死(sǐ)亡。
　　思所以危则安矣，思所(suǒ)以乱则(zé)治矣，思所以亡则存(cún)矣。

　　——魏征

　　释义：思考危险的原(yuán)因就(jiù)可以(yǐ)得到安(ān)全，思(sī)考动乱的原(yuán)因就可以(yǐ)得到大治，思考败亡的原因就可以(yǐ)得到生存。
　　人无远(yuǎn)虑，必有(yǒu)近忧。

　　 ——《论语》

　　释义：没有长远的打算，那么近(jìn)期的事(shì)情(qín回族女人为什么离婚少g)就会多(duō)有忧虑。