三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的(de)意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传(chuán)统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了(le)解(jiě)了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂(làn)的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学(xué)习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复(fù)杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字(zì)经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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