悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥(shá)意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及(jí)表(biǎo)达了什么(me)愿望(wàng)是悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的(de)意思是(shì)只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及啥(shá)意(yì)思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手，从宁静来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生(shēng)活务(wù)必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须(xū)学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习(xí)的过程中(zhōng)，决(jué)心(xīn)和毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途而(ér)废。

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