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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思盱眙的邮编号码是多少啊

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盱(xū)眙(yí)的(de)邮编号(hào)码是多少啊(a)

　　是211700的(de)。

　　盱(xū)眙县地处(chù劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思)北亚热带与暖温带过渡区(qū)域，属季风性(xìng)湿润(rùn)气候(hòu)。

　　地势(shì)西南高(gāo)，多丘陵；东北低(dī)、多平原；呈阶梯状倾斜，高差悬(xuán)殊(shū)220多米。

　　淮河(hé)流经境(jìng)内，东、北部濒临洪(hóng)泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖(hú)圩区等多(duō)种地貌(mào)。

　　盱(xū)眙拥有众多(duō)文化(huà)旅游资源，曾获“中国旅游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙(yí)被(bèi)国家旅游(yóu)局(jú)评为第(dì)二批国(guó)家(jiā)全域旅游(yóu)示(shì)范(fàn)区(qū)。

　　盱眙汉代建州，为唐宋名城——古泗州(zhōu)州府所在地，曾孕育一(yī)代开国帝王朱元劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思璋。

　　境内古迹众(zhòng)多，境内出(chū)土过世界最早的(de)彗星运行(xíng)图和战(zhàn)国时(shí)期的陈璋圆壶。

　　2018年10月(yuè)，入选2018年度全国投资潜(qián)力百强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周(zhōu)期国家卫生(shēng)乡(xiāng)镇(zhèn)（县城）命名(míng)名单

地方(fāng)文化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙远古文化(huà)的杰出代表。

　　1954年6月(yuè)，中国科学院院(yuàn)士(shì)、古脊椎动(dòng)物和古人类研究所所长杨钟(zhōng)健在(zài)盱(xū)眙鲍集与(yǔ)泗洪双沟交界的(de)下草(cǎo)湾(wān)淮河东岸采集到一段骨化石，经研究(jiū)确认为(wèi)人的股骨(gǔ)化石，是更(gèng)新世晚期人类化(huà)石，距(jù)今(jīn)4-5万年，属(shǔ)于晚期智能人，被命名(míng)为(wèi)“下(xià)草湾人”，考古界称为下草湾文化(huà)。

　　“下草湾人(rén)”股骨化石的发现打破了“南方更新世晚期的地层中，无(wú)原始人类踪迹可寻(xún)”的论(lùn)说，是迄(qì)今为(wèi)止江(jiāng)苏人类乃至中国人(rén)类老祖宗(zōng)的发源(yuán)地之一。

　　盱眙建县2200多年，但史前文化可直溯五(wǔ)千(qiān)年前(qián)。

　　据(jù)对盱眙范家岗、大(dà)墩头、六郎墩等遗址(zhǐ)考古(gǔ)成果表明：早(zǎo)在良渚(zhǔ)文化时期、大(dà)汶口文化时(shí)期(qī)盱眙就有丰富(fù)的史前文化。

　　20世纪60-70年(nián)代以(yǐ)来，先后(hòu)在管(guǎn)镇、官滩、维(wéi)桥(qiáo)、桂五、穆(mù)店、黄花塘、东阳等地出土新石器时代的石斧、石镰和大量的陶器(qì)残(cán)片。

　　尤其是范家岗古(gǔ)遗址，考古学家(jiā)在这里发现了许多陶器，主要(yào)有(yǒu)红陶，还(hái)有灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足(zú)，泥质灰陶(táo)有圆柱形鼎足，黑皮陶(táo)罐采用了轮制技术，黑(hēi)亮规整，还有双耳。

　　陶器上的那些绳纹、折线纹、弦纹(wén)和亚布纹，都(dōu)凸现盱眙人(rén)的艺术天赋(fù)；石斧(fǔ)、石镰显然是盱眙人与(yǔ)大自然抗衡(héng)斗(dòu)争，征服(fú)后(hòu)的(de)重要见证；这(zhè)些陶(táo)器(qì)兼有大汶口(kǒu)、龙(lóng)山、良渚文化特点(diǎn)，自觉借鉴(jiàn)，兼收并蓄，证明(míng)南北交(jiāo)汇处的盱眙具(jù)有包(bāo)容精神。

传说(shuō)故(gù)事

　　盱眙(yí)民间(jiān)流传着许多古老的有趣故(gù)事(shì)，主(zhǔ)要有：传说、故事、神话、笑话、谚语(yǔ)等，其中尤以(yǐ)传说、故事居多。

　　一是以杰出人(rén)物(wù)为内容的传(chuán)说和故事(shì)。

　　如朱元璋的传说，戚(qī)天官(guān)的传说，徐偃(yǎn)王的(de)传说，管鲍(bào)分(fēn)金亭的传(chuán)说，泗(sì)州大圣的(de)传说，陈婴(yīng)的传说，苏(sū)轼、米芾的传说，陈毅、罗炳辉(huī)、李桂五(wǔ)的传说等。

　　二是(shì)以地名掌故(gù)为内容的(de)传说和(hé)故事(shì)。

　　包括建筑、街巷、寺庙(miào)、桥梁、湖泊、集镇、村庄(zhuāng)等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传(chuán)说，明(míng)祖陵的传说(shuō)，水漫泗州的传说，禹王河与九里荒(huāng)的传说(shuō)，万塘的传说，四十里桥的传说。

　　还有史事、民俗、动植(zhí)物、土特产等方面的传(chuán)说，如磨盘山(shān)与摩旗山(shān)的传(chuán)说，七(qī)品县令为何称芝麻(má)官，紫竹林(lín)为(wèi)什(shén)么没有(yǒu)紫竹，野马追、泽兰的传(chuán)说等。

　　这些传说和故事，分别从不同侧面，饶有(yǒu)趣味地(dì)介绍了盱眙的人物历史、自然概貌、社(shè)会(huì)生产、风土人(rén)情以(yǐ)及文化传统，反映了人民(mín)群(qún)众的精神和愿(yuàn)望(wàng)。

　　对人民群众文化素养的提(tí)高(gāo)和民族精神劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思(shén)的增强(qiáng)起(qǐ)到(dào)了潜移(yí)默化的作用，许多(duō)传(chuán)说故事已结(jié)集出(chū)版(bǎn)，有的还被改(gǎi)编成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真(zhēn)假新(xīn)郎”、“铁山寺传(chuán)奇”、戚天宫的(de)传说等。

盱眙的(de)邮(yóu)编号(hào)码(mǎ)是多少啊(a)

　　盱眙(yí)的邮编号(hào)码是(shì) 211700

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盱(xū)眙的邮编号码是多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温(wēn)带过渡区域(yù)，属季风(fēng)性湿润气候(hòu)。

　　地势西南高，多丘陵(líng)；东(dōng)北低、多平原；呈阶梯状(zhuàng)倾斜，高差(chà)悬殊(shū)220多米。

　　淮河流经境内(nèi)，东、北部濒(bīn)临(lín)洪泽湖(hú)，有低(dī)山、丘岗、平原、河湖(hú)圩区等多种(zhǒng)地貌(mào)。

　　盱眙(yí)拥有(yǒu)众多文化(huà)旅游资源，曾获“中国旅游强县(xiàn)”等荣誉(yù)称号。

　　2016年盱眙被国(guó)家(jiā)旅(lǚ)游局(jú)评为第二(èr)批(pī)国家全域(yù)旅游示范区。

　　盱眙汉代建州，为唐(táng)宋名(míng)城——古(gǔ)泗(sì)州州府所在地，曾孕(yùn)育(yù)一(yī)代开国帝王(wáng)朱元璋。

　　境内古迹(jì)众多，境内(nèi)出土(tǔ)过世界最(zuì)早的彗星运行图和战国(guó)时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年(nián)度全国投(tóu)资潜(qián)力百强县市。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周期(qī)国家卫生乡镇(zhèn)（县城(chéng)）命名名(míng)单(dān)

地方文化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙(yí)远古文(wén)化(huà)的杰(jié)出(chū)代表。

　　1954年6月，中国科学院(yuàn)院士(shì)、古脊椎动物(wù)和古人类研究所(suǒ)所长杨钟健在盱眙鲍集(jí)与泗洪双(shuāng)沟交界的下(xià)草湾淮河东岸采(cǎi)集(jí)到一(yī)段(duàn)骨化石，经研究确认为人的股骨化(huà)石，是更新(xīn)世晚(wǎn)期人类化石，距(jù)今4-5万年，属(shǔ)于晚期智能(néng)人，被命名为(wèi)“下草(cǎo)湾人”，考(kǎo)古(gǔ)界称为下草湾文化。

　　“下草湾人”股骨化石的发(fā)现打破了“南(nán)方(fāng)更新世晚期的地(dì)层中，无原始(shǐ)人类踪迹可寻(xún)”的论说(shuō)，是(shì)迄今(jīn)为(wèi)止江苏人类(lèi)乃至中国(guó)人类老祖宗的发源地(dì)之(zhī)一(yī)。

　　盱眙建县2200多年，但史(shǐ)前文化可直(zhí)溯五千年(nián)前。

　　据对(duì)盱眙范家岗、大墩头(tóu)、六郎(láng)墩等遗址考古成果表明：早在良(liáng)渚文化时期、大汶口文化时期盱(xū)眙(yí)就(jiù)有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来，先后在(zài)管(guǎn)镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄(huáng)花塘(táng)、东阳(yáng)等地出土新(xīn)石器时代的石斧、石(shí)镰(lián)和大量的陶器残片。

　　尤其是范(fàn)家岗古遗址，考古学家在这(zhè)里(lǐ)发(fā)现了许多陶器，主要有(yǒu)红陶，还有(yǒu)灰(huī)陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁(biǎn)圆形鼎足，泥(ní)质(zhì)灰陶有圆(yuán)柱形(xíng)鼎足，黑皮(pí)陶罐采用了(le)轮制技术(shù)，黑亮规整(zhěng)，还(hái)有双耳。

　　陶(táo)器上的(de)那些(xiē)绳(shéng)纹、折线纹、弦(xián)纹和(hé)亚布纹，都(dōu)凸(tū)现盱眙人的艺术天赋；石斧、石镰显(xiǎn)然是(shì)盱眙(yí)人与(yǔ)大自然抗衡斗(dòu)争(zhēng)，征服后的重要(yào)见证；这些(xiē)陶器兼有大汶口、龙山、良(liáng)渚文化特(tè)点，自觉借鉴，兼(jiān)收(shōu)并蓄，证明南北(běi)交汇处的盱眙具有包容精神。

传说故(gù)事

　　盱眙民间流传着(zhe)许多古老的有(yǒu)趣(qù)故(gù)事，主要有：传说、故事、神话、笑话、谚语等，其中尤以传说、故事(shì)居多。

　　一是(shì)以杰出(chū)人物为内容的传说和故事。

　　如朱元璋(zhāng)的传说，戚(qī)天官的(de)传说，徐偃王的传说，管鲍分金亭的传说，泗州(zhōu)大圣(shèng)的(de)传说，陈婴的(de)传说，苏轼、米芾的传(chuán)说，陈毅、罗炳辉、李桂(guì)五的传(chuán)说等(děng)。

　　二是以地(dì)名掌故(gù)为内容(róng)的传(chuán)说(shuō)和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇(zhèn)、村(cūn)庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传说，明祖陵的传说，水漫泗州的(de)传说，禹王(wáng)河与(yǔ)九里荒(huāng)的传说，万塘(táng)的(de)传说，四(sì)十里桥的传说。

　　还有史事、民俗、动植物、土(tǔ)特产等方面的传说，如磨盘山与(yǔ)摩(mó)旗山(shān)的传说(shuō)，七品(pǐn)县令为何(hé)称芝麻官，紫竹林为(wèi)什(shén)么没有紫竹(zhú)，野马追、泽兰(lán)的传(chuán)说等。

　　这些(xiē)传(chuán)说和故事，分别从不同侧面(miàn)，饶有(yǒu)趣味地(dì)介绍了盱眙的人(rén)物历史(shǐ)、自然概(gài)貌、社会生产、风土人情以(yǐ)及文化传统，反映了人民群众的精神和(hé)愿望。

　　对人民群众文化素养的提高和民(mín)族(zú)精神(shén)的(de)增强起到了潜移默化的作(zuò)用，许多传说(shuō)故事已结集出版(bǎn)，有的还被改编成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新(xīn)郎”、“铁(tiě)山(shān)寺传(chuán)奇”、戚天宫的传说(shuō)等。