社会发展(zhǎn)至今什么都是提倡科学。即(jí)便是一些用科(kē)学也解释不了的问题(tí)。最(zuì)终(zhōng)也(yě)会以(yǐ)造谣(yáo)等说法来进行(xíng)掩盖。这就是如(rú)今(jīn)的社会。但(dàn)是从中(zhōng)国古代的历史发展至(zhì)今。所谓的鬼(guǐ)神论一直都没(méi)有停(tíng)止过。只不过都是私(sī)底下的一种讨论。但真的有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)说这(zhè)些就是真(zhēn)的(de)不存(cún)在的吗？还有中国人喜欢说的龙的传人。龙也被(bèi)誉(yù)为很神(shén)秘神圣(shèng)的一种(zhǒng)圣(shèng)物(wù)。民间对于龙的传说(shuō)有很多。也(yě)有不少人对(duì)于世(shì)界上真的有龙存在而深信不疑(yí)。但是国家(jiā)为什么不承认有龙呢，人类永远无法突(tū)破自我矛盾。

无论(lùn)是在史书上记载(zài)。又或者是在古人(rén)的文章和(hé)诗句中有不少对龙的描述。而且(qiě)日本的博物馆还存有(yǒu)龙的标本。但是国(guó)家(jiā)为什么从来都不(bù)承认有龙衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢(lóng)呢。这其实是很多人都好奇(qí)的问题。很(hěn)多(duō)网(wǎng)友也发表了自己的想(xiǎng)法和(hé)看法。其实归(guī)结到底就两个字“矛盾”。

国家为什(shén)么不承认(rèn)有龙(lóng)

国家(jiā)希望自己的民众是聪明(míng)的。但(dàn)是过于聪(cōng)明又(yòu)会难以管(gu衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢ǎn)理(lǐ)。所以你要聪(cōng)明到恰到好处(chù)。其实从古至今发生过太多怪气(qì)的事情，比如(rú)说罗布泊青海湖天(tiān)池等等一些地方发生的怪异(yì)现象。在专业人(rén)士进(jìn)行研究之后(hòu)并没有什么(me)确切的(de)答(dá)案。大概是(shì)为了稳住(zhù)民心，所以他们往往会用各(gè)种科学的解释来搪塞大(dà)众(zhòng)。而事实真的(de)是(shì)像他们说(shuō)的(de)那样(yàng)吗？估计(jì)他(tā)们自己对自己的说法也是(shì)模棱(léng)两可(kě)吧！

其实说白了(le)科(kē)学的(de)尽头就(jiù)是(shì)鬼(guǐ)神(shén)。但是(shì)人们又总是拿着科学的(de)幌子来说从来没有鬼(guǐ)神之说(shuō)。即便是现实中有(yǒu)东西(xī)可以印(yìn)证。但依(yī)然是会被官(guān)方以各种方式来做(zuò)了合(hé)理的解释。中国人(rén)一直说自己是龙的传人(rén)。现实中也(yě)有出现过(guò)龙的(de)记载(zài)。无(wú)论是年代有多久远，或者说龙是生活在公元前(qián)。又或者(zhě)说(shuō)龙一(yī)直是存在的。

但(dàn)始终国家(jiā)是(shì)不承(chéng)认有龙的。可能这就跟佛(fú)教一样，明明(míng)国家倡导不要迷信(xìn)要相信科(kē)学。但是却不阻止国(guó)家佛教的发(fā)展。反而用信仰自由来(lái)解释。这(zhè)就(jiù)是现实和内心(xīn)的一(yī)种矛(máo)盾(dùn)竞争。如果(guǒ)从国家(jiā)层面(miàn)承认一些东西，那还有人会努力的(de)发(fā)展科学吗。那国家还要进步和发展(zhǎn)吗？

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