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　　輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然是輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效(xny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗iào)果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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